یا مهدی(پست ثابت)

 

 

 

 

 

 

عدل موعود از منظر ایین یهود و مسیحیت

اشاره:

 گویاترین و جامع ترین تعریف عدالت که پارسی آن دادگری است، فرموده حضرت علی(ع) است: (( العدل یضع الامور مواضعها)).

 عدالت فطری است و دو نشانه بر فطری بودن آن ذکر شده است:

 1ـ عشق به صلح و عدالت

 2ـ انتظار عمومی برای رهاننده ای بزرگ

 عدالت گستری از اصول مهم برنامه رهبران الهی است. از این رو در تورات نیز آمده است:

                    

ادامه نوشته

عدل موعود از منظر ایین یهود و مسیحیت

اشاره:

 گویاترین و جامع ترین تعریف عدالت که پارسی آن دادگری است، فرموده حضرت علی(ع) است: (( العدل یضع الامور مواضعها)).

 عدالت فطری است و دو نشانه بر فطری بودن آن ذکر شده است:

 1ـ عشق به صلح و عدالت

 2ـ انتظار عمومی برای رهاننده ای بزرگ

 عدالت گستری از اصول مهم برنامه رهبران الهی است. از این رو در تورات نیز آمده است:

                    

ادامه نوشته

عدل موعود از منظر ایین یهود و مسیحیت

اشاره:

 گویاترین و جامع ترین تعریف عدالت که پارسی آن دادگری است، فرموده حضرت علی(ع) است: (( العدل یضع الامور مواضعها)).

 عدالت فطری است و دو نشانه بر فطری بودن آن ذکر شده است:

 1ـ عشق به صلح و عدالت

 2ـ انتظار عمومی برای رهاننده ای بزرگ

 عدالت گستری از اصول مهم برنامه رهبران الهی است. از این رو در تورات نیز آمده است:

                    

ادامه نوشته

یا مهدی

 

"هدایت امام عصر(ع) در دوران غیبت هدایت دل هاست"

قرآن کریم کتاب هدایت است و بدیهی است که به مسائل مهمی مانند مهدویت بپردازد اما اینکه چطور به مباحث مهدویت پرداخته و چرا روش قرآن ذکر صریح نام ائمه نبوده موضوع اصلی امروز بحث ماست.
حجت الاسلام مجتبی کلباسی، مدیر مرکز تخصصی مهدویت در برنامه "منتظران" رادیو معارف که یک دوره آموزش رادیویی معارف مهدوی است به موضوع امام مهدی(ع) در قرآن پرداخته است.
"شکی نیست که قرآن مصدر و منبع همه معارف الهی است و آنچه که بشر در مسیر هدایت به آن نیازمند است، در قرآن ذکر شده. قرآن خود را بیانگر هر چیزی می داند که بشر به آن محتاج است. به طوری که در آیه 89 سوره نحل آمده است: ما قرآن را نازل کردیم به جهت بیان هر چیزی. بر این اساس مهدویت و جایگاه مهمی که در معارف دین دارد باید در قرآن ریشه هایی داشته باشد.

 

ادامه نوشته

یا مهدی

السلام علیک یا فاطمه الزهرا (س)

سلام دوست من . فرق تو با اون میدونی چیه ؟

اینکه تو خودتو میکشی و به هر رنگی در میاری که بتونی دل چندتا آدم مثل خودتو به دست بیاری

اما اون نه

اینکه مانتوهات روی چوب رختی به ترتیب بیرون رفتنت چیده شدست که مبادا لباسی که صبح پوشیدی و رفتی بیرون

با اونیکه بعداظهر میری یکی باشه.

 

اما اون نه ... اونم خودشو میکشه دل یکیو به دست بیاره اما دل کسی و که دل همه دستشه

آره معبودشه عشقشقه هرکاری میکنه تا دلشو به دست بیاره

آره اونم مواضبه لباساش تکراری نشه !!! امروز نماز صبح . ظهر و با اون چادر گلدار صورتیه خونده اما نماز مغرب و باید با اون چادری بخونه که مادرش از مکه آورده ...

تو دنبال ادکلن های برندی اونهایی که وقتی تو خیابون راه میری وقتی صدمترم از کنار طرف گذشته باشی ولی بازم عطرش بمونه ، چی میگن؟ آها ماندگاریش زیاد باشه

اونم دنبال عطرهای برنده واسه اینکه میخواد بره سر قرار با خدا اما برندش کول واتر و پرنسس نیست عطر سیب و عطر حرمه....

فرق تو با اون اینکه تو وقتی دنبال مدرنترین آتلیه ها هستی که عکس مدلینگ بگیری و اینور اونور پخش کنی که آره ما اینیم اون از قاب و لنز دوربین فراریه چون میدونه اون بالا بالا ها یکی دوربینی داره که لحظه لحظه ی زندگیش و داره ثبت میکنه ...

آره تو میتونی خوش باشی تو خیابون ، پارک ، همه جا قهقهه بزنی و صدای نازکتو پخش کنی بین همه اما اون نه صداشو لازم داره صداشو می خواد برا وقتی که شبها داره با خداش راز و نیاز میکنه

شاید تو رو همه دوس داشته باشن و اونو مسخره کنن ... اما اون دلش خوشه که یه مادری که الگوشه و  کاراشو از اون یادگرفته دوسش داره و بهش آفرین میگه

خیلی فرق های دیگه دارینا اما همینش کافیه

حالا فهمیدی فرق تو با اون چیه ؟؟؟

 

 

 

منبع:حجاب

 

یا مهدی

از امام صادق از علي عليه السلام :

منتظر وآماده فرج بوده واز رحمت الهى مأيوس نگرديد .

بهترين اعمال نزد خداوند متعال زمانيستكه بندهء مؤمن منتظر وآمادهء فرج باشد وكسيكه منتظر وآمادهء امر ما ( اهل بيت ) باشد

مانند كسيتكه در راه خدا در خون خود بغلطد .

على بن هاشم ، از پدرش از امام باقر عليه السلام نقل كرده كه فرمود :

كسى كه در انتظار امر ما ( ظهور ) بميرد زيان نمیبرد ،

هر چند در وسط خيمه حضرت مهدى عليه السلام ودر ميان سرباز خانه آن حضرت نميرد ( يعنى مقام او همانقدر است كه در وسط خيمه حضرت بميرد ) .

أحمد بن احمد ، از امام رضا ( ع ) روايت كرده وگفت شنيدم حضرت میفرمود :

صبر وانتظار فرج ، چقدر نكو وزيباست ،

آيا سخن عبد صالح را نشنيدى كه فرمود :

" منتظر باشيد ، كه من هم با شما منتظرم "

عبدالسلام بن صالح هروى ، از دعبل خزاعى ، از پيامبر صلى الله عليه وآله نقل میكند كه فرمود :

مثال او [ مهدى عليه السلام ] مانند قيامت است كه

هيچكس جز او ( نمى تواند ) وقت آن را آشكار سازد

[ قيامتى كه ] در آسمانها وزمين سنگين است وجز بطور ناگهانى به سراغ شما نمى آيد .

 

از علي عليه السلام منقول است كه فرمود :

زمانيكه خدا بخواهد آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) را ظاهر نمايد ،

جنگ از ماه صفر تا ماه صفر آينده شروع گشته واين ابتداى خروج حضرت مهدى عليه السلام خواهد بود .

ابن عباس گفت :

اى اميرالمؤمنين ، حوادثى كه دال بر ظهورآن حضرت باشد چقدر نزديك خواهد بود ؟

چشمان علي عليه السلام پر از اشك شد و فرمود :

زمانيكه شكافى در سد فرات افتاده و آب به كوچه هاى كوفه برسد ،

آنگاه است كه شيعيان ما بايد آماده ديدار حضرت قائم عليه السلام باشند .

✿✿✿✿✿

یا مهدی

 

دلم گرفته از این جمعه های تكراری

كه بی حضورِ تو هر هفته می شود جاری

چقدر جاده وصلت ترك ترك شده است

سحابِ رحمتِ حق كِی دوباره می باری؟

شنیده ایم كه وقتی ز راه می آیی

درونِ باغچه گل های تازه می كاری

به ما امیدِ هدایت مبند خود باید

موانعِ فرجت را ز راه برداری

برای ما به خداوند تا كه رو بزنی

دمی كه ما همه خوابیده ایم بیداری

خودت دعای فرج را برای خویش بخوان

دعای ما كه برایت نمی كند كاری

اگر چه زحمتتان نیست آرزو دارم

به خاكِ كرب و بلایم به خاك بسپاری

شاعر:محمد بیابانی

 

 

سایت اشعار مذهبی  

 

یا مهدی

 

وباز هم حماسه آفریدیم...

حماسه ای پرشور..

لبیک یا مهدی..

لبیک یا خامنه ای...

 

 

 

 

 

 

 

منبع:خبرگذاری ایرنا

 

یا مهدی

" يــا صاحـــب الـــزمــــان "

 آقاي مـن !
 مــولاي مـن !
 از قـديــم گفته انـد :
 " خلايـــق هــرچه لـــايــق " بي راه نگـــفـته انــد .
 اقرار مـــي کنيم هنوز ليـــاقت حضور در محـــضر شما را پيدا نکرده ايــــم
 که اگرغيـــر از اين بـــود
 هم اينـــک در زمان ظهـور و در حـــضور شما به سرمي برديـــم .
 " از ماســت که برماســــت "
 آري، ما مـــستحق بلــــاي غيبـــتيـم ؛
 سزاوار چنــيـن سرنوشــتي هستـــيم ؛
 تــو را نخواســته ايم ؛ به بي امامـــي " عــادت " کـرده ايم ؛
 هنــوز باورمان نــشــده

 " تا نيايي گره از کـار بشر وا نــشــود "